Storia d'Italia

Nel terzo volume della nostra Storia d’Italia ci siamo lasciati con la solita bagarre che, da sempre, fa seguito alla fine di una dinastia importante: in questo caso gli Ottoni.
Erano stati loro a dare il via alla potenza tedesca, di fatto unificando sotto il controllo centrale tutta la miriade di popoli germanici e attirando nella loro sfera di influenza anche i piccoli potentati limitrofi. Alla fine del X secolo, dunque, c’erano tutte le premesse per la prosecuzione di questa eredità. Si trattava solo di conoscere il nome dell’erede al trono.
Per sceglierlo non bisognava andare lontano. Ormai più che un Sacro Romano Impero era diventato un Impero Tedesco. La Francia stava prendendo un’altra strada, quella che la porterà ad unificarsi in nazione. Dunque l’imperatore, signore supremo dell’Occidente cristiano, aveva solamente un solo concorrente: la Chiesa, cioè il papa. Il quale, naturalmente, non andava al potere per successione, ma per elezione. Dunque poteva anche darsi che un pontefice risultasse più debole, o più malleabile, rispetto ad un altro. Il nome del capo della Chiesa di Roma, in effetti, contava poco. Contava, e molto, quanto la Chiesa stava entrando nel mondo occidentale. Ogni città ne contava a decine, spesso bellissime. Ogni piccolo paesino di campagna ne possedeva una, ed era il centro vitale della comunità: tutti, contadini e nobili, concorrevano materialmente o economicamente per costruirla e per abbellirla. Grazie alla Chiesa si sviluppò il primo, vero, stile architettonico dell’Occidente cristiano, cioè il Romanico: il quale naturalmente fu uno stile austero, solenne, rigidissimo nelle sue proporzioni. Sino a quel momento i popoli barbarici che si erano susseguiti non avevano lasciato praticamente nulla (anzi, avevano distrutto quello che i Romani avevano costruito): i pochi edifici nuovi voluti nel periodo carolingio furono di ispirazione bizantina. Era inevitabile che la rinascita dell’Occidente prendesse spunto dai canoni romani, da qui il termine Romanico. Ed era altrettanto inevitabile che a dare il via fossero gli edifici ecclesiastici: chiese, battisteri, canoniche.
Come possiamo facilmente intuire due poteri contrapposti generano sempre un conflitto. Ebbene, questo conflitto prese il nome di “lotta per le investiture”. Durerà parecchi secoli e determinerà anche gravissime spaccature all’interno della Chiesa, sanguinose Crociate contro popoli non cristiani, guerre civili e massacri inutili. Però porterà anche all’apertura di nuove rotte commerciali (grazie alle Crociate), alla riscoperta della cultura, alla creazione di una nuova consapevolezza nell’uomo medievale.
Questo volume si occuperà, giocoforza, principalmente di queste lotte. E siccome dobbiamo periodare, lo faremo sino alla data canonica del 1200, cioè fino a quando uno “stupor mundi” porterà ad un altro livello il conflitto tra Impero e Chiesa.
Non sarà un viaggio di piacere, soprattutto per il nostro Paese. Con i primi secoli del nuovo millennio vedranno la luce, in Europa occidentale, gli embrioni di quelle potenze internazionali che domineranno il mondo nell’Età Moderna dal 1500 alla fine della Seconda Guerra Mondiale. Stiamo parlando, in rigoroso ordine cronologico, della Spagna, della Francia e dell’Inghilterra. Al contrario, è proprio tra l’Anno Mille e il 1200 che l’Italia dirà definitivamente addio alla sua unità nazionale. E’un dato di fatto su cui ormai tutti gli storici, italiani e stranieri, concordano.
Però c’è sempre il rovescio della medaglia. In questo volume vedremo la nascita dei Comuni e delle Repubbliche marinare, le istituzioni che porteranno nei secoli successivi alla nascita delle Signorie e degli staterelli nazionali. Sarà in queste città italiane che risorgerà davvero la cultura occidentale, con l’Umanesimo prima e con il Rinascimento poi. L’Italia sarà davvero l’epicentro culturale, filosofico e spirituale del mondo. Venezia e Genova creeranno dei grandi imperi commerciali destinati a durare nei secoli, Roma diventerà ancora “Caput Mundi”, Firenze esprimerà la dinastia Medici che darà il via all’Umanesimo, il Sud si arricchirà del meglio degli Arabi, dei Normanni, dei Bizantini, degli Spagnoli e dei Francesi. In una parola, sta per nascere l’Italia rinascimentale. Quella più bella della nostra storia, piena di artisti, poeti, filosofi, architetti, scultori, uomini di cultura.
Non diventeremo uno stato nazionale, ma almeno diventeremo una penisola di tanti “stupor mundi”. Facciamocelo bastare.